21 novembre 1999 –
Festa di Cristo Re
Cinquantesimo
anniversario della professione monastica di Padre René (a Scourmont).
Oggi, in questa bella festa della
regalità di Cristo, signore del tempo e degli esseri, uno dei membri della
nostra comunità, Padre Réné, celebra il suo cinquantesimo di professione
monastica. Mi sembra che la coincidenza sia interessante, poiché le prime
parole del Prologo della Regola di San Benedetto, che è la Regola da noi
seguita, costituiscono un eccellente commento al Vangelo e alla Festa di Cristo
Re. Rivolgendosi a colui che ha
sentito la chiamata alla vita monastica, dice Benedetto: “Le mie parole si
rivolgono a te, chiunque tu sia; avendo rinunciato alla tua volontà per seguire
il Cristo Signore, il vero re, prendi
le fortissime e gloriose armi dell’obbedienza”.
San Benedetto parla di Cristo Re; ma
l’immagine che usa non è quella di un padrone severo, che ha i suoi sudditi e
schiavi ai suoi piedi. E’ l’immagine di un maestro pieno di bontà. A dire il
vero, Benedetto, da buon romano del VI secolo, utilizza immagini militari. Il
Cristo è un re sceso in campo contro le potenze delle tenebre. E’ il Cristo che
ci descrive la Lettera ai Filippesi. Si è umiliato, annientato; si è fatto
ubbidiente fino alla morte, e alla morte di croce. Ha rinunciato a rivendicare
la sua uguaglianza con Dio. Ha rinunciato ai suoi diritti e privilegi, per
adottare questa forma ultima e perfetta
dell’amore, che è l’ubbidienza. Ed è
per questo che il Padre lo ha gratificato e gli ha dato il nome di Signore (Kurios). Egli è innalzato sul trono
della croce, e ritorna nella sua gloria alla fine dei tempi.
Allora, dice ancora Benedetto, chiunque vuole mettersi al servizio di questo re, deve anch’egli prendere le armi fortissime dell’ubbidienza. E nella sua formula di professione il monaco non promette soltanto l’ubbidienza, ma anche la stabilità e la conversione della propria vita. La “stabilità” è un’altra parola di origine militare. La persona stabile è quella che non indietreggia, che non fugge davanti al nemico, ma resta saldo e senza paura. E’ questo il primo significato della stabilità; il secondo è quello di restare fermi nello stesso luogo, come lo è stato Padre René a Scourmont per più di cinquant’anni, perché questo luogo è santo. E questo luogo è santo perché il Signore lo ha scelto come un luogo speciale della sua presenza.
Ogni volta che vogliamo avvicinarci
al Signore nella preghiera basta, come dice ancora Benedetto, aprire l’orecchio
del nostro cuore, per sentire la voce del Signore parlare a noi, come già a
Mosé: ”Togliti i sandali, poiché il luogo dove ti trovi è santo.”
Di San Benedetto è stato detto e
scritto che parla poco di Cristo nella sua Regola, che non nomina mai il nome
di Gesù, che sembra dimenticare l’umanità di Cristo. Evidentemente non dobbiamo
cercare nel sesto secolo degli accenti affettivi come ne troveremo nella devozione all’umanità di Cristo presso gli
autori del XII secolo. Tuttavia, se leggiamo la Regola di San Benedetto,
vediamo che parla costantemente dell’umanità di Cristo, e in un modo molto
evangelico.
Il Cristo dei Vangeli è un Cristo
che si identifica all’umanità, specialmente ai piccoli, ai poveri, ai
bisognosi. Costoro sono, dopo la Resurrezione, la carne di Cristo, la sua
umanità. Ora, è proprio di questa umanità di Cristo che San Benedetto ci invita
a prenderci cura in un modo tutto speciale. Ci domanda di servire i malati come
se fossero il Cristo in persona. Ci domanda di accogliere tutti gli ospiti che
vengono al Monastero, come accoglieremmo Cristo stesso. L’Abate deve prendersi
cura dei fratelli che sbagliano con molta attenzione ed affetto, perché non
sono i sani ad aver bisogno del medico, ma i malati, ecc.
Era già questo l’insegnamento del
profeta Ezechiele, che ci presentava già il Messia come il buon Pastore che
veglia sulle sue pecore, come abbiamo sentito nella prima lettura. Ora, quando
Ezechiele offriva questo messaggio, la monarchia di Israele era decaduta, e il
popolo sottoposto alla deportazione. In questa fine d’anno liturgico, e in
questa fine secolo, mentre parliamo della grazia della stabilità monastica,
come ho fatto poco fa, evocando i cinquant’anni di professione di Padre René,
non dobbiamo dimenticare nella nostra preghiera tutte le popolazioni deportate
della terra, tutte le vittime delle guerre, che sono private di qualunque forma
di stabilità. Quando ogni giorno ripetiamo “venga il tuo Regno”, domandiamo
l’avvento del Regno escatologico, dove non ci saranno più le guerre, la
sofferenza, la povertà, l’esilio e la fine, ma la pace stabile per tutti.
Armand
Veilleux ocso
(traduzione di Anna Bozzo)