Es costumbre en todas las grandes tradiciones culturales y religiosas
de la humanidad que cuando es alguien llamado a llevar a cabo un misión
especial, por ejemplo la de sacerdote o de chamán, se retire a la soledad para
verse allí sometido a diversos tipos de pruebas y tentaciones. Una vez que ha
superado todas esas pruebas, vuelve a su pueblo con una nueva personalidad, o
en todo caso con una nueva identificación con su misión propia. Este arquetipo
humano, que encontramos lo mismo en las tradiciones amerindias que en las de
África o de Paupasia, puede ayudarnos a comprender lo
que le ha sucedido a Jesús.
Tras su Bautismo en el Jordán y su investidura oficial como Mesías por
el Espíritu Santo, fue Jesús conducido al desierto, por ese mismo Espíritu,
para ser allí tentado por el diablo. Se nos hace a nosotros difícil el
comprender, o incluso aceptar tal cual es, esa tan sencilla frase de Mateo. El
Evangelista no dice que cuando llegó Jesús al desierto fuera tentado por el
diablo. ¡No! Lo que explícitamente nos dice es que el espíritu Santo lo condujo
al desierto para ser allí tentado por el diablo. ¡Qué difícil se nos hace el
aceptar que Jesús es plenamente hombre como es plenamente Dios! Fácilmente
preferiríamos un Cristo que fuera simplemente un Dios que llevase por algún
tiempo una vestimenta humana. Jesús era totalmente humano. Ha crecido. Ha
sufrido y ha aprendido. Ha sido tentado y ha resistido a la tentación. Le ha
sido preciso escoger el hacer la voluntad de su Padre.
Cuando se retiró al desierto, se hallaba Jesús en n
momento crucial de su vida. Acababa de recibir en su conciencia humana una
relación nueva sobre su relación con Dios, su Padre. En el momento del Bautismo
había oído la voz del Padre que decía: “Tú eres mi Hijo amado” Teniendo en
cuenta que el Verbo de Dios hecho hombre había asumido totalmente la condición
humana, vivió ese paso a una nueva fase de su madurez humana, esa entrada en su
misión personal, exactamente como lo hubiera hecho cualquier otra persona
humana: a través de una crisis profunda y de la tentación.
Como toda persona confrontada con un llamamiento personal a la Vida,
se vio confrontado asimismo a la presencia del mal y del pecado. Dios es Vida,
el pecado es siempre fundamentalmente una negativa a la vida - una negativa a
crecer a una vida nueva. La tentación de una negativa como ésa se manifiesta
siempre con una particular insistencia cuando se nos ofrece una nueva etapa de
vida o un nuevo período de crecimiento.
Ésa fue la tentación que experimentaron al comienzo de la evolución de
la especie humana el primer hombre y la primera mujer (véase la primera
lectura).Tal fue asimismo la tentación con que tropezó el Pueblo de Israel al
comienzo de su nacimiento como nación. Cristo pasó por esa misma tentación al
comienzo de su misión de Mesías. Y nosotros mismos nos vemos asimismo
confrontados con la misma tentación como como individuos y como comunidades.
Cada vez que nuestro desarrollo humano y espiritual nos conduce al umbral de un
nuevo crecimiento, hacemos una vez más la experiencia del desierto. Desde un
punto de vista superficial, puede tratarse de una tentación de vanidad o de
desobediencia, o incluso de dispersión en cosas de poca monta. O de
sensualidad, etc. Pero fundamentalmente todas estas tentaciones no son más que
manifestaciones secundarias de la gran tentación: la negativa a la vida.
La ezistencia o la naturaleza del mal
constituye un profundo misterio. Y más profunda es aún su personificación en
Satanás. Pero la primera, y de hecho la única verdad que nos ha sido revelada
respecto del mal es que Cristo lo ha vencido. Por esta razón no hemos de tener
miedo alguno a reconocer en nosotros y en torno a nosotros la presencia de las
fuerzas del mal. Una vez que las identificamos, podemos junto con Cristo
vencerlas fácilmente. Nos dominan tan sólo cuando no podemos o no queremos
reconocerlas en lo que ellas son. Reconocer la presencia de una gran tentación
en nosotros o en nuestro entorno equivale a reconocer que nos hallamos en el
umbral de un nuevo nacimiento o de un nuevo crecimiento.
Al comienzo de este período de Cuaresma, quedamos invitados a
discernir qué fuerzas dirigen nuestra vida; se nos llama a evaluar una vez más
nuestra percepción de los designios de Dios sobre nosotros y a hacernos
asimismo más conscientes del peligro de degradación a la que puede conducirnos
la acción del tentador. A lo largo de esta semana meditemos sobre las
respuestas de Jesús al tentador y hagámoslas nuestras.
Armand VEILLEUX