6 février 2000 --
5ème dimanche "B"
Jb 7,1...7; 1 Co
9,16...23; Mc 1,29-39
H O M É L I E
Dans l'Évangile de
dimanche dernier, Marc, tout au début de son Évangile, annonçait deux des
aspects importants de l'activité de Jésus: les guérisons et la prédication de la Bonne Nouvelle. Aujourd'hui il les mentionne de nouveau,
mais il ajoute un autre ingrédient de la vie de Jésus: ses longues heures de prière. Il ne s'agit pas cependant d'un simple
élément entre d'autres. Cet élément est
intimement lié aux deux autres. C'est
au cours de ses longues heures -- voire de ses longs jours et nuits -- que
Jésus découvre sa mission personnelle.
Revenons un peu en arrière
dans le temps. L'arrestation de
Jean-Baptiste fut un point tournant dans la vie de Jésus. Après quarante jours et quarante nuits de
prière dans le désert, Jésus prit une importante décision. Jean avait été en quelque sorte un rabbi
traditionnel auprès duquel vivaient des disciples qui étaient venus pour être
formés par lui. Jésus renonce à ce style. Il n'attendra pas que les disciples viennent
à lui; il ira lui-même aux foules. Et
lorsqu'il appellera des disciples, ce sera pour les envoyer en mission.
Il prend aussi la décision
importante de retourner dans sa lointaine et peu développée Galilée plutôt que
de rester dans la Judée florissante. Sa
première journée de prédication et de guérison, comme nous l'avons vu dimanche
dernier, a été un grand succès. Les
gens s'émerveillent de ce garçon de la place qui, à peine revenu d'une brève
absence, se conduit maintenant comme un prophète et parle avec autorité aussi
bien aux hommes qu'aux démons. À la
maison de Pierre, il guérit la belle-mère de ce dernier et, le soir, après le
repos du sabbat, toute la ville se met à lui amener ses malades, et il
accomplit de nombreuses guérisons.
C'est presque trop beau
comme début! Jésus prend alors une
autre décision importante concernant la nature de son ministère. Restera-t-il à Capharnaüm, la grande ville
de Galilée, ou bien ira-t-il dans les petites villes et bourgades pour
s'occuper du peuple simple et pauvre qui y vit? Comment arrive-t-il à prendre une décision ? -- En passant une
nuit de prière dans la solitude. Lorsque Pierre vient le chercher le matin, sa décision est prise.
Cela nous en dit beaucoup
sur la façon dont Dieu veut que nous prenions nos décisions. Et tout d'abord, il s'attend à ce que nous
les prenions. Parfois nous n'avons pas
le courage de le faire et nous attendons que Dieu les prenne à notre
place. Nous pouvons nous mettre à prier
avec insistance, demandant à Dieu de nous dire quoi faire. Nous pouvons même lui demander de nous
donner des signes, ou même nous pouvons commencer à voir des signes dans ce que
les personnes autour de nous considèrent comme des événements ordinaires de la
vie. C'est là une attitude fort
ambiguë. Cela peut facilement être une
façon de faire confirmer par Dieu nos attentes ou nos peurs inconscientes. Ce que Dieu veut que nous fassions, c'est
que nous prenions des décisions intelligentes et rationnelles, en tenant compte
de tous les aspects de la réalité en nous et autour de nous. Cela n'est cependant possible que si nous
avons atteint un degré suffisant de liberté.
Dans notre vie quotidienne
et dans le feu de nos activités, nous sommes conditionnés par beaucoup de
choses. D'une façon spéciale nous
sommes conditionnés par ce que les gens autour de nous attendent de nous -- et
qui n'est pas toujours ce que nous avons de mieux à leur offrir. Jésus lui-même a dû faire un choix
concernant ce que le peuple attendait de lui. Les gens attendent souvent de
nous, les moines, toutes sortes de choses et de services qui ne sont pas ce que
nous, en tant que moines, avons à leur offrir. Les temps de prière, comme ceux que Jésus passait sur la montagne de nuit,
sont des moments où nous entrons dans notre cœur et où, étant en contact avec
notre être profond, nous sommes aussi en contact avec Dieu qui est le créateur
et la source de notre être, et nous pouvons alors être honnêtes avec nous-mêmes
comme avec Lui. Nous commençons alors à
tout voir dans notre vie à partir de Sa perspective. C'est alors que nous pouvons prendre les décisions
importantes. Elles seront entièrement
nôtres, mais elles seront en même temps un acte d'obéissance radicale à Dieu,
car elles seront une réponse à la réalité intégrale en nous et autour de nous,
perçue à partir de la perspective de Dieu et vue, en quelque sorte, à travers
les yeux de Dieu. C'est ce que Paul
appelle l'obéissance de la foi et ce que Jean nomme la Communion (Koinonia)
avec le Père. Cette obéissance ne
consiste pas à poser un acte qui nous a été commandé, mais simplement à
partager le même vouloir. Il ne s'agit
pas tellement de faire ce que Dieu veut, mais plutôt de vouloir ce qu'Il
veut. Ceci ne peut se réaliser qu'à
travers une rencontre personnelle dans la communion de la prière contemplative.
Puisse cette Eucharistie
être l'un de ces moments où, libérés provisoirement de beaucoup de choses qui
nous rendent esclaves de nous-mêmes, des autres, de nos passions et de nos
ambitions, nous pouvons prendre au moins une décision qui rende le reste de
notre vie plus conforme au plan de Dieu sur nous et sur toute l'humanité.
Armand VEILLEUX