29 maggio 2003 -- Solennità dell'Ascensione, "B"
At 1,1-11; Ef 4, 1-13; Mc
16,15-20
O M E L I A
Gesù dà ai suoi Apostoli
il comandamento di andare a proclamare la Buona Notizia alla creazione tutta intera (in
greco : pasè tè ktisi). Questa parola non è stata certamente scelta a
caso. Gesù non dice « a tutte le
nazioni » o « a tutta l’umanità », come gli fanno dire certe
traduzioni, bensì « a tutta la creazione ». Può essere illuminante
mettere questo testo in parallelo con quello della Lettera ai Romani, dove
Paolo dice che non abbiamo ricevuto uno spirito di
servitù ma lo Spirito, che fa di noi dei figli adottivi di Dio, e aggiunge che
la creazione tutta intera geme nei dolori del parto, attendendo
anch’essa la pienezza della rivelazione.
Mentre l’euforia dei
progressi scientifici ha condotto l’umanità a trattare con arroganza, e spesso in modo
irresponsabile, la creazione materiale nel suo insieme, compreso il mondo
animale, al punto da mettere in pericolo l’equilibrio, se non l’avvenire,
dell’universo, fa bene riascoltare questo messaggio, il quale ci dice che la Buona Notizia che i discepoli
di Gesù devono annunciare si rivolge non soltanto ad alcuni privilegiati, non
soltanto all’umanità, ma all’insieme della creazione. In
realtà, tutto il Nuovo Testamento ci mostra l’incarnazione del Figlio di
Dio come una nuova creazione, come l’inizio del ritorno all’armonia iniziale
degli esseri umani, sia tra loro e con tutto il cosmo, che con Dio.
E’ senz’altro lo stesso
significato che hanno i segni che accompagneranno secondo Gesù, coloro che
riceveranno questa buona notizia : prenderanno in mano dei serpenti, berranno
veleno senza che questo faccia loro alcun male, il semplice fatto di toccare I
malati restituirà loro la salute, e soprattutto cacceranno gli spiriti maligni
e parleranno un linguaggio nuovo, comprensibile da tutti. Non si tratta di
« miracoli » finalizzati a stupire o convincere. Si tratta piuttosto
del ristabilimento dell’armonia iniziale. L’essere umano è unito in ognuna
delle sue fibre con
l’intero cosmo. L’armonia tra lui e Dio non può essere ristabilita senza che
sia ristabilita l’armonia tra lui e tutta la natura creata.
Lo stesso insegnamento lo
ritroviamo nel passo della Lettera di Paolo agli Efesini che abbiamo oggi come seconda
lettura : Paolo raccomanda agli Efesini di vivere nell’unità tra di
loro : « abbiate molta umiltà, dolcezza e
pazienza, sopportatevi gli uni gli altri con amore, abbiate a cuore di
conservare l’unità nello Spirito per mezzo del vincolo della pace ». E
spiega che il fondamento di questa unità è che tutti
hanno ricevuto il medesimo dono di grazia per mezzo del Cristo, che è disceso
fin sulla terra » e che è « salito al di sopra di tutti i cieli per
riempire tutto l’universo ».
Una volta che Gesù ha comunicato
il suo messaggio agli Apostoli, e che è scomparso ai loro occhi in una nube,
loro continuano, immobili, a guardare fisso nella direzione in cui è
partito. Due angeli allora li riportano
alla realtà : « Perché restate li’ a guardare verso il cielo ? » Essi comprendono, e
se vanno ad annunciare dappertutto la Buona Novella. Questa Buona Novella che è
giunta fino a noi ed è ora compito nostro continuare a diffondere, non solo a
tutta l’umanità, ma anche a tutta la creazione.
Viviamo in un mondo in cui
le « cattive notizie » riempiono i giornali : distruzioni di
massa nel corso di conflitti armati, o a seguito di fenomeni sismici naturali,
resi più distruttivi da costruzioni erette in maniera inadeguata, o a seguito di una
gestione irresponsabile delle risorse naturali e del mondo animale – e dove
abbondano altresì le false buone notizie, dove si offrono paradisi effimeri e superficiali. In questo mondo, è nostro dovere, in
quanto discepoli di Gesù di Nazareth, rendere presente la sua Buona Notizia con
una vita in armonia con Lui, tra di noi, con tutti gli uomini di qualunque
razza, cultura e religione , e anche con l’intero cosmo.
Armand VEILLEUX